الرسوم على حذف ألفه، وروى نافع عن المدني -كالبواقي- رسمَ قولِه تعالى: ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ بالأحزاب [آية: ٤] بحذف الألف، ولم يخالف أحدٌ نافعًا في حذف ألف ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ فكان اتفاقًا أيضًا، لكن فصله الناظم عن ﴿تُصَاعِر﴾ لأن الأولَ إجماعٌ قوليٌّ، والثانيَ سكوتيٌّ (^١)، وقرئ في السبعة فيهما بالألف وحذفها (^٢) وليس في المقنع ذكر ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ (^٣) فهو من زيادات
القصيدة. وهذه الكلمة تقرأ في السبعة على أربعة أوجه معروفة (^٤).
ورسم ﴿يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ﴾ [الأحزاب: ٢٠] في أكثر المصاحف بغير ألف، وفي بعضها بألف، وأشار المقنع إلى أكثرية حذف الألف (^٥)، ولم يُقرأ في السبعة بإثباته، وإنما أثبتها يعقوب برواية رويس (^٦) وهو مروي عن أُبَيٍّ
(^١) يعني أن الأول وهو - ﴿تُصَاعِر﴾ - قد نقل غيرُ نافع حذفَ الألف فيه فكان اتفاقًا قوليًّا، والثاني وهو - ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ - لم ينقل حذف ألفه سوى نافع ولكن لم ينقل أحد من نَقَلَةِ الرسم شيئًا يناقضه فكان إجماعًا سكوتيًا.
(^٢) أما " تُصَعِّرْ " فقال في الكشف ٢/ ١٨٨: (قرأه ابن كثير وعاصم وابن عامر بغير ألف مشددا، وقرأ الباقون بألف مخففا) وانظر: الإقناع (٢/ ٧٣١)، والنشر ٢/ ٣٤٦. وأما ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ فقال في الكشف ٢/ ١٩٤: (قرأه الحرميان وأبو عمرو بتشديد الظاء والهاء، من غير ألف، … قرأ حمزة والكسائي بألف مخففًا … وكذلك قرأ ابن عامر غير أنه شدد الظاء، … وقرأ عاصم بضم التاء وكسر الهاء وبألف بعد الظاء مخففًا …) وعليه فقد قرأها بالألف حمزة والكسائي وابن عامر وعاصم، وبغير ألف الباقون. وانظر: الإقناع (٢/ ٧٣٥)، والنشر ٢/ ٢٤٧.
(^٣) بل هي فيه صـ ١٣، وسببُ خطأ المؤلف متابعتُه السخاويَّ فقد سبقه إلى هذا الوهم في الوسيلة صـ ٢٠٤، وقال الجعبري في الجميلة صـ ١٥٧ بعد أن ذكر أن المقنع ذكرها: (فقول الشارح -يعني السخاوي-: لم يذكر في المقنع؛ محمول على النسخة التي رآها).
(^٤) هي: ١ - بتشديد الظاء والهاء، من غير ألف ﴿تَظَّهَّرُونَ﴾، ٢ - بفتح التاء وألف؛ مخففًا ﴿تَظَاهَرُونَ﴾ ٣ - بفتح التاء وتشديد الظاء بعدها ألف ﴿تَظَّاهَرُونَ﴾ ٤ - بضم التاء وكسر الهاء وبألف بعد الظاء مخففا ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ وقد سبق قريبًا ذكر من قرأ بكلٍّ.
(^٥) انظر المقنع صـ ٩٧ باب: ذكر ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار بالإثبات والحذف، وإشارته هي قوله: (ولم يقرأ بذلك أحد من أئمة القراء إلا ما رويناه من طريق محمد بن المتوكل رويس عن يعقوب الحضرمي).
(^٦) هو محمد بن المتوكل أبو عبد الله اللؤلؤي؛ رويس المقرئ، قرأ على يعقوب وتصدر للإقراء، توفي بالبصرة سنة ٢٣٨. اهـ مختصرًا من معرفة القراء الكبار ١/ ٢١٦ ترجمة رقم (١١٢) وقد قال في النشر (٢/ ٣٤٨): (فروى رويس بتشديد السين وفتحها وألف بعدها، وقرأ الباقون بإسكانها من غير ألف).