باب من الزيادة
أي: بعض زيادة الألف
١٦٢ - في الكهفِ شينُ لِشَيْءٍ بعدَهُ ألفٌ … وقولُ: في كل (^١) شَيْءٍ ليسَ مُعتَبَرًا (^٢)
وفي نسخة: "وقول"؛ أي: وقول زيادتها.
والمعنى: اتفقت المصاحف على زيادة ألف بين الشين والياء في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا﴾ [الكهف: ٢٣] علامةً لفتحة الشين على ما كان في الاصطلاح الأول، واختلف فيما سواه، والقول الصحيح: أنها لا تزاد في غيره كما قال، وقول زيادتها في كل ﴿شَيْءٍ﴾ في القرآن لا يعتبر؛ لأن هذا قول محمد بن عيسى الأصفهاني فإنه قال: (رأيت في مصحف عبد الله ابن مسعود كلَّ ﴿شَيْءٍ﴾ بالألف) وهو ليس متبعًا على ذلك لرجحان المصاحف العثمانية وليس في واحد منها بالألف.
١٦٣ - وزادَ في مِائَتَيْنِ الكلُّ مَعْ مِائَةٍ … وفي ابْنٍ اثباتُها وَصْفًا وقلْ خَبَرًا (^٣)
مفعولُ "زاد" محذوفٌ؛ أي: الألفَ، و"الكلُّ": فاعلُ قولِه: "زاد"؛ أي: "زاد" الألفَ "كلُّ" النَّقَلةِ، و"في ابْن"؛ خبرٌ، "إثباتها"؛ مبتدأٌ، "وصفًا"؛ حالٌ، "وقل خبرا"؛ حالٌ أيضًا؛ والمعنى: إثباتُ الألفِ "في ابْن"؛ حال كونِ "ابْن" وصفًا أو خبرًا.
(^١) كذا في (ز ٨)، وفي (ص) و(س) و(ز ٤) و(بر ١) و(ل) في وسط البيت بعض عبارات الشرح.
(^٢) المقنع صـ ٤٢.
(^٣) المقنع صـ ٣٠، ٤٢.