نحو: ﴿سَأَصْرِفُ﴾ و﴿فَبِأَيِّ﴾ و﴿كَأَنَّهُ﴾ (^١).
واعلم أن الهمز (^٢) يصور ألفًا في أول الكلمة نحو: ﴿إِبْرَاهِيمُ﴾ (^٣) و﴿إِسْمَاعِيلَ﴾ (^٤) و﴿إِسْحَاقَ﴾ (^٥) و﴿آدَمَ﴾ (^٦) و﴿آزَرَ﴾ [الأنعام: ٧٤] و﴿أَوْلِيَاءَ﴾ (^٧) و﴿أَعْدَاءً﴾ (^٨) و﴿آمَنَ﴾ (^٩) و﴿أَحْمَدُ﴾ [الصف: ٦] و﴿أَيُّوبَ﴾ (^١٠) و﴿إِلْيَاسَ﴾ [الأنعام: ٨٥ والصافات: ١٢٣] و﴿آلَاءِ﴾ (^١١) و﴿إِلَّا﴾ (^١٢)، وإنما صورت في الابتداء ألفًا بأي حركة تحركت؛ لأن الألف والهمزة مشتركان في المخرج، وكذا حكم الهمزة إذا كانت مبتدأة ثم دخل عليها حرف زائد، نحو: ﴿فَأَرْسَلْنَا﴾ (^١٣) ﴿أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ﴾ [يونس: ٩٩] ﴿فَبِأَيِّ﴾ (^١٤) و﴿لِإِيلَافِ﴾ [قريش: ١] و﴿كَأَنَّهُمْ﴾ (^١٥) و﴿وَكَأَيِّنْ﴾ (^١٦) وما أشبه ذلك؛ بخلاف ما إذا كانت هذه الكلمات التي الهمزة فيها مبتدأة وقد دخل عليها زائد ما جعلت
(^١) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ١٠١].
(^٢) كذا في (بر ١)، وفي (ز ٤) و(ز ٨) و(ل) و(ص) "الهمزة يصور"، وفي (س) "الهمزة تصور".
(^٣) وردت في القرآن مرارا، أولها: [البقرة: ١٢٤].
(^٤) وردت في القرآن مرارا، أولها: [البقرة: ١٢٥].
(^٥) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ١٣٣].
(^٦) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٣١].
(^٧) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٢٥٧].
(^٨) وردت في القرآن مرارا أولها: [آل عمران: ١٠٣].
(^٩) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٨].
(^١٠) وردت في القرآن مرارا أولها: [النساء: ١٦٣].
(^١١) ساقطة من بعض النسخ. وقد وردت في القرآن مرارا أولها [الأعراف: ٦٩].
(^١٢) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٩].
(^١٣) وردت في القرآن مرارا أولها: [الأعراف: ١٣٣].
(^١٤) وردت في القرآن مرارا أولها: [الأعراف: ١٨٥].
(^١٥) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ١٠١].
(^١٦) وردت في القرآن مرارا أولها: [آل عمران: ١٤٦].