٢٦٥ - وفاطرٍ معها الثاني بمائدة … والآخران بإبراهيم إذ حُزِرا (^١)
"فاطرٍ"، عطف على لقمان، والموضع "الثاني" الحاصل "بالمائدة" "مع" التي في "فاطرٍ" أو مع الخمسة، والموضعان الأخيران الكائنان بإبراهيم عطف على الثاني، وبقيد "الثاني" خرج عنه طرفاه (^٢)، وقيَّد موضع إبراهيم بالأخيرين فخرج عنه الأول (^٣)، وأشار بقوله "إذ حُزِرا" إلى أنهما الثابتان في المصاحف بالتاء وإذ تعليلية و"حُزِرا" بحاءٍ مهملةٍ مضمومةٍ وكسرِ زايٍ بعدها راءٌ، وألفه للإطلاق؛ أي: علم.
٢٦٦ - وآل عمرانَ وامْرَأَتٌ بها ومعًا … بيوسفٍ واهد تحت النمل مُؤتَجِرا (^٤)
"وآل عمران"؛ عطف على فاطرٍ؛ أي: وفي آل عمران، وقوله: "بها"؛ أي: بـ آل عمران، "بيوسفٍ"؛ عطفٌ على الضمير المجرور في قوله: "بها"؛ ومن ثم أعاد الجار (^٥)، وصرف "يوسف" للضرورة، "واهد"؛ معناه عرِّف؛ و"تحت النمل"؛ أي: في سورةٍ تحت النمل وهي في القصص [آية: ٩] ﴿امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ﴾ و"مُؤتَجِرا"؛ حال من الفاعل من ايتجر؛ أي: طلب الأجر.
(^١) المقنع صـ ٧٧ و٧٨.
(^٢) مراده بطرفيه موضع المائدة الأول وهو قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ [المائدة: ٧] وموضع المائدة الثالث وهو قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ [المائدة: ٢٠].
(^٣) وهو قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ [إبراهيم: ٦].
(^٤) المقنع صـ ٧٨.
(^٥) كذا في (ز ٤) و(ز ٨) و(س)، وفي (بر ١) و(ص) و(ل) "الجر".