علاقة الاجتهاد في المناط بشرع مَنْ قَبْلَنا

سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط وبشرع مَنْ قَبْلَنا، وذلك من خلال ثلاثة مطالب، وهي على النحو الآتي:

الشرع لغةً:

قال ابن فارس: " الشين والراء والعين أصلٌ واحد، وهو شيءٌ يُفْتَح في امتدادٍ يكونُ فيه، من ذلك الشريعة، وهي مورد الشاربة الماء، واشْتُّق من ذلك الشِرْعة في الدِّين والشريعة " (١).

قال تعالى: ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا﴾ ١ [المائدة: ٤٨].

وقال جل في علاه: ﴿ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ﴾ [الجاثية: ١٨].

والإبل الشروع: التي شرعت ورويت، ويقال: أشرعت طريقًا، إذا أنفذته وفتحته (٢).

والشَّرع: نهج الطريق الواضح (٣).

قال الكفوي: " والشريعة: هي مورد الإبل إلى الماء الجاري، ثم استعير

(١) معجم مقاييس اللغة: (٣/ ٢٦٢) "مادة: ش ر ع".

(٢) ينظر: معجم مقاييس اللغة (٣/ ٢٦٢) "مادة: ش ر ع".

(٣) ينظر: المفردات للراغب الأصفهاني (٢٥٨) مادة "ش ر ع".