العلاقة بين الاجتهاد في المناط وقول الصحابي

سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بقول الصحابي، وذلك من خلال ثلاثة مطالب، وهي على النحو الآتي:

الصحابي لغةً: مصدر صَحِبَ يَصحُبُ صُّحبَةً فهو صاحب، والصحبة: المعاشرة، وذلك يقع على القليل والكثير (١).

والصحابي اصطلاحًا -عند الأصوليين-: من رأي النبي ﷺ، وإن لم يختصّ به اختصاص المصحوب، ولا روى عنه، ولا طالت مدة صحبته (٢).

وعرَّفه ابن السبكي بقوله: " الصحابي: من اجتمع مؤمنًا بمحمد ﷺ، وإن لم يرو، ولم يُطل " (٣).

وقد عدل ابن السبكي في تعريفه عن لفظ: " من رأى النبي ﷺ "؛ وذلك ليشمل التعريفُ الأعمى والبصير من الصحابة (٤).

(١) ينظر: الصحاح (١/ ١٦١)، معجم مقاييس اللغة (٣/ ٣٣٥)، لسان العرب (١/ ٥١٩)، تاج العروس (٣/ ١٨٥) "مادة: ص ح ب".

(٢) ينظر: العدة (٣/ ٩٨٧ - ٩٨٨)، الإحكام للآمدي (٢/ ١١٢)، التمهيد للكلوذاني (٣/ ١٧٢ - ١٧٣)، مختصر ابن الحاجب (١/ ٥٩٩)، نهاية الوصول لصفي الدين الهندي (٧/ ٢٩٠٩).

(٣) جمع الجوامع (٧٣).

(٤) ينظر: شرح المحلي على جمع الجوامع (٢/ ١٦٦)