١٤١٩٤ - حدثنا إدريسُ بن جعفرٍ العطَّارُ، ثنا يزيد بن هارون، أبنا محمَّد بن عمرو بن عَلْقَمة، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن عَمرو، قال: دخَلَ عليَّ رسولُ الله ﷺ بيتي، فقال: «يَا عَبْدَاللهِ بْنَ عَمْرٍو، أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَكَلَّفُ قِيَامَ اللَّيْلِ وصِيَامَ النَّهَارِ؟» قلتُ: إني [لَأَفْعَلُ] (١)، فقال: «إِنَّ مِنْ حَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ؛ الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وكَأَنَّكَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ كُلَّهُ»، فَغَلَّظْتُ فَغُلِّظَ عليَّ، فقلتُ: يا رسولَ الله، إني لأجدُ قوةً عن ذلك، ⦗٣٧٨⦘ فقال: «إِنَّ مِنْ حَسْبِكَ- ولاَ تَقُولُ: أَفْعَلُ- أَنْ تَصُومَ مِنْ كُلِّ جُمُعَةٍ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ»، فَغَلَّظْتُ فَغُلِّظَ عليَّ، فقلتُ: إني لأجدُ قوةً عن ذلك. فقال: «إِنَّ أَعْدَلَ الصِّيَامِ عِنْدَ اللهِ صَوْمُ دَاوُدَ؛ كَانَ يَصُومُ نِصْفَ الدَّهْرِ؛ إِنَّ لِعَيْنَيْكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وإِنَّ لِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، [وإِنَّ] (٢) لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا» . فقال عبد الله- لما أدركَتْه السنُّ وضَعُفَ وكَبِرَ -: لَأنْ أكونَ قَبِلتُ رُخْصةَ رسول الله ﷺ أحبُّ إليَّ من أهلي ومالي.
[١٤١٩٤] رواه أبو نعيم في "الحلية" (١/٢٨٣-٢٨٤) عن المصنف، به.
ورواه أحمد (٢/٢٠٠ رقم ٦٨٧٨) عن عبد الوهاب بن عطاء، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣١/٢٥١) من طريق ثابت بن يزيد؛ كلاهما عن محمَّد بن عمرو، به. وانظر الحديثين التاليين، والحديث [١٤٢٠٣-١٤٢٠٧] .
وانظر العزو إلى اختلاف طرقه وألفاظه في تخريج الحديث [١٤١٨٣] .
(١) في الأصل: «لا أفعل»، والمثبت من "الحلية" و"مسند الإمام أحمد"، وهو الجادة. فإن خلا ما في الأصل من التحريف، فإنه يوجَّه على أنه أراد «لَأَفعل»، ثم أشبع فتحة اللام فصارت: «لا أفعل»؛ كما قيل في قوله تعالى: ﴿فَلاَ أُقْسِمُ﴾ [الواقِعَة: ٧٥]، وغيرها؛ ويؤيده قراءة الحسن وحميد وعيسى ابن عمر: «فلَأقسم» . وقيل في الآية غير ذلك. ⦗٣٧٨⦘
وانظر "معجم القراءات" لعبد اللطيف الخطيب (٩/٣١٦)، وانظر في الكلام على إشباع الحركات التعليق على الحديث [١٣٦٨٢] .
(٢) في الأصل: «فإن»، ولم تنقط الفاء، والمثبت من "الحلية".