١٤٢١٧ - حدثنا عليُّ بن المبارك الصَّنْعاني، ثنا إسماعيلُ بن أبي أُويْس، حدثني أبي (١)، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، [حتى] (٢) إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ فَضَلُّوا وأَضَلُّوا» .

[١٤٢١٧] تقدم في تخريج الحديث [١٤٢١٢] أن البخاري أخرجه من طريق إسماعيل بن أبي أويس عن مالك. وانظر الأحاديث السابقة، والأحاديث التالية.

(١) هو: عبد الله بن عبد الله بن أويس.

(٢) ما بين معقوفين سقط من الأصل.

١٤٢١٨ - حدثنا بِشْر بن موسى، ثنا الحُمَيدي، ثنا سُفيان (١)، ثنا هشام بن عُروة، أخبرني أبي، قال: سمعتُ عبدَالله بن عمرو يقول: قال رسولُ الله ﷺ: «إِنَّ اللهَ ﷿ لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ العُلَمَاءِ، / فَإِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ؛ [خ: ٣١٥/أ]

اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ فَضَلُّوا وأَضَلُّوا» .

[١٤٢١٨] رواه الحميدي (٥٩٢) . ورواه ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١٠٠٦) من طريق محمد بن إسماعيل بن يوسف الترمذي، عن الحميدي، به.

ورواه مسلم (٢٦٧٣) من طريق ابن أبي عمر، والخليلي في "الإرشاد" (١/٣٠٣-٣٠٤) من طريق محمود بن آدم؛ كلاهما عن سفيان بن عيينة، به.

(١) هو: ابن عيينة.

١٤٢١٩ - حدثنا الحسين بن إسحاقَ التُّسْتَريُّ، ثنا أبو الربيع الزَّهْراني (١)، ثنا حمَّاد بن زيد، ثنا هشام بن عُروة، عن أبيه، عن ⦗٣٩٥⦘ عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «إِنَّ اللهَ- جَلَّ ذِكْرُهُ- لاَ يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بِقَبْضِ (٢) العُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ عَالِمٌ؛ اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ فَضَلُّوا وأَضَلُّوا» .

(١) هو: سليمان بن داود.

[١٤٢١٩] رواه مسلم (٢٦٧٣)، وابن حبان (٦٧١٩) من طريق أبي يعلى؛ كلاهما (مسلم، وأبو يعلى) عن أبي الربيع الزهراني، به. ⦗٣٩٥⦘

ورواه القضاعي في "مسند الشهاب" (١١٠٦)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١٠٠٦)؛ من طريق محمد بن الفضل عارم، والقضاعي (١١٠٧) من طريق خلف بن هشام، وابن عبد البر (١٠٠٦) من طريق مسدد؛ جميعهم (عارم، وخلف، ومسدد) عن حماد بن زيد، به.

(٢) ضبَّب الناسخ على كلمة «العلم»، وعلى كلمة «بقبض» - وهي غير منقوطة - ما يشبه الضبة المعكوسة. ولعله أراد الضرب على الكلمتين؛ فتصير الجملة: «ولكن يقبض العلماء بعلمهم»؛ كما في مصادر التخريج.