١٤٣٦٧ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا مسلمُ بن إبراهيمَ، ثنا شُعبة، عن يَعْلى بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، قال: رِضا الرَّبِّ في رِضا الوالد، وسَخَطُ الرَّبِّ ﷿ في سَخَطِ الوالد. ولم يَرفَعْهُ.

[١٤٣٦٧] رواه المزي في "تهذيب الكمال" (٢٠/١٣٣) من طريق المصنف، به.

ورواه ابن وهب في "الجامع في الحديث" (٩٢) عن سفيان الثوري، والبخاري في "الأدب المفرد" (٢) عن آدم بن أبي إياس، والترمذي (١٨٩٩) من طريق محمد بن جعفر غندر، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٢٣) من طريق النضر بن شميل؛ جميعهم (الثوري، وآدم، وغندر، والنضر) عن شعبة، به، وجاء في إسناد البخاري: «عبد الله بن عمر» بدل: «عبد الله بن عمرو» .

وسيأتي في الحديث التالي عن شعبة مرفوعًا.

١٤٣٦٨ - حدثنا بِشْر بن موسى، ثنا القاسِمُ بن سُلَيم [الصوَّاف] (١)، قال: شَهِدَ الواسطِيَّان أبو بِسْطام وأبو معاويةَ- يعني: شُعبةَ وهُشَيمً (٢) - عن يَعْلى بن عَطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عَمرو، ⦗٤٩٥⦘ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «رِضَا الرَّبِّ في رَضَا الوَالِدَيْنِ، وسَخَطُ الرَّبِّ في سَخَطِهِمَا» .

(١) في الأصل: «الطواف» بالطاء المشالة المهملة، والتصويب من "تخريج أحاديث الكشاف" ومن "شعب الإيمان".

(٢) كذا في الأصل، والجادة: «هشيمًا»، وما في الأصل حذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وتقدم التعليق عليها في الحديث [١٣٦٨١] .

[١٤٣٦٨] ذكره الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف" (٢/٢٦٤) وعزاه للمصنف.

ورواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٧٤٤٥) من طريق أبي بكر بن بالويه، عن بشر ابن موسى، به.

ورواه الترمذي في "الجامع" (١٨٩٩)، وفي "العلل الكبير" (٥٧٩)، والبزار (٢٣٩٤)، والحسن بن سفيان في "الأربعين" (٣٤)، وابن شاهين في "الترغيب في فضائل الأعمال" (٢٩٨)؛ من طريق خالد بن الحارث، وبحشل في "تاريخ واسط" (ص٤٥)، والخليلي في "الإرشاد" (١٧٩)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٤/١٤٧)؛ من طريق زيد بن أبي الزرقاء، وبحشل (ص ٤٥) من طريق عاصم بن علي، وأبو الشيخ في "الفوائد" (٢٨)، وابنُ عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/١٧٣) و(١٢/١٠-١١)؛ من طريق أبي إسحاق الفزاري، والحاكم (٤/١٥١- ١٥٢) ⦗٤٩٥⦘ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧٤٤٦) من طريق الحسين بن الوليد، و(٧٤٤٧) من طريق أبي عتاب الدلال؛ جميعهم (خالد بن الحارث، وزيد بن أبي الزرقاء، وعاصم بن علي، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد الرحمن بن مهدي، والحسين بن الوليد، وأبو عتاب الدلال) عن شعبة، به.

ورواه بحشل في "تاريخ واسط" (ص٤٥) عن يحيى بن صبيح، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١٧٦١) من طريق سريج بن يونس؛ كلاهما عن هشيم، به، موقوفًا، وسقط من إسناد بحشل «يعلى بن عطاء» فجاء الإسناد هكذا: «هشيم بن بشير، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو» .

وانظر الحديث السابق.