١٤٣٩٦ - حدثنا إبراهيمُ بن دُحَيم الدمشقي، ثنا أبي (١)، ثنا مروانُ بن معاوية الفَزاري، ثنا عثمانُ بن الحارث [ابن] (٢) بنت الشَّعبي (٣)، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سألتُ النبيَّ ﷺ: في كَمْ أقرَأُ (٤)؟ قال: «اقْرَأْهُ في أَرْبَعَ عَشْرَةَ»، فلم أزل أُخبِرُه أني أُطيقُه في أقلَّ من ذلك حتَّى قال: «اقْرَأْهُ في أَرْبَعٍ»، فما فارَقَني بعد ذلك، ولَوَدِدتُّ أني كنتُ قبلتُ الرُّخْصة.

[١٤٣٩٦] لم نقف عليه من هذا الوجه، وانظر الحديث [١٤١٨٣] .

(١) هو: عبد الرحمن بن إبراهيم.

(٢) في الأصل تشبه: «أن»، وهو ابن بنت الشَّعبي، ويقال فيه أيضًا: «ختن الشَّعبي» . وانظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/٢١٨) .

(٣) كذا في الأصل! والظاهر أنه سقط منه هنا قوله: «عن الشَّعبي»؛ لانتقال النظر.

(٤) أي: القرآن؛ كما في روايات الحديث.

١٤٣٩٧ - حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمَّد بن عبد الرحمن ابن أبي سَهْم (١) الأنْطاكي، ثنا أبو إسحاقَ الفَزاري (٢)، ثنا عبد الله بن ⦗٥١٧⦘ شَوْذَب، حدثني عامرُ بن عبد الواحِد الأحْوَل، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن عبد الله بن عَمرو، قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا أصابَ مَغْنَمًا أمرَ بلالًا فنادى في الناس ثلاثًا، فيَجيءُ الناس بِغَنائِمِهِمْ، ويَقْسِمُه، فأتاه رجلٌ بعد ذلك [بزِمامٍ] (٣) من شَعَر، فقال: يا رسولَ الله، هذا ما كنَّا أصَبْنا من الغَنيمة، فقال: «أَمَا سَمِعْتَ بِلاَلًا يُنَادِي ثَلاَثًا؟» قال: نعم، قال: «فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَجِيءَ بِهِ؟»، واعْتَذَر إليه، فقال: «كُنْ أَنْتَ الَّذِي تَجِيءُ بِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَلَنْ أَقْبَلَهُ مِنْكَ!» .

(١) كذا جاء في الأصل: «ابن أبي سهم»، وجاء في ترجمته وفي مصادر التخريج: «ابن سهم» . وهو: محمد بن عبد الرحمن بن حكيم بن سهم الأنطاكي.

(٢) هو: إبراهيم بن محمد بن الحارث.

[١٤٣٩٧] رواه المصنف في "الأوسط" (٨٠٢٣)، وفي "مسند الشاميين" (١٢٨٠)؛ بهذا الإسناد.

ورواه المزي في "تهذيب الكمال" (١٥/٩٧) من طريق المصنف بهذا الإسناد.

ورواه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري في "السير" (٣٨٧) .

ورواه ابن حبان (٤٨٠٩) عن أبي يعلى، و(٤٨٥٨) عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي؛ كلاهما عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، به.

ورواه أبو داود (٢٧١٢)، والحاكم في "المستدرك" (٢/١٢٧)؛ من طريق أبي صالح محبوب بن موسى، عن أبي إسحاق الفزاري، به. ⦗٥١٧⦘

ورواه أحمد (٢/٢١٣ رقم ٦٩٩٦)، وأبو نعيم في "الحلية" (٦/١٣٣-١٣٤)؛ من طريق عبد الله بن المبارك، والمصنف في "مسند الشاميين" (١٢٨٠)، والحاكم في "المستدرك" (٢/١٣٩)، والبيهقي (٨/٣٢٢)، والخطيب في "تالي تلخيص المتشابه" (١/٧٥)؛ من طريق أيوب بن سويد؛ كلاهما (ابن المبارك، وأيوب بن سويد) عن عبد الله بن شوذب، به.

تنبيه: جاء عند الحاكم والبيهقي: «عبد الله بن عمر» بدل: «عبد الله بن عَمرو»، إلا أن الحافظ ابن حجر أورد هذا الحديث في "إتحاف المهرة" (٩/٥٤٥ رقم ١١٨٩١) في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص، وذكر رواية الحاكم هذه.

وانظر: "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (٩٥٠) .

(٣) في الأصل: «يومار» . والمثبت من "الأوسط" و"مسند الشاميين".