١٤٤٣٢ - حدثنا القاسمُ بن زكَريَّا (١)، وعليُّ بن سعيد الرَّازي؛ قالا: ثنا محمَّد بن حُمَيد، ثنا هارون بن المغيرة، عن عَمرو بن أبي قيس، عن مَنصور، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن عبد الله بن عَمرو، قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ قال: «إِذَا رَأَيْتُمُ المَدَّاحِينَ فَاحْثُوا في [وُجُوهِهِمُ] (٢) التُّرَابَ» .
[١٤٤٣٢] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/١١٨)، وقال: «رواه الطبراني، وأحد إسناديه حسن»، وذكره المتقي الهندي في "كنز العمال" (٧٩٦١) ونسبه للطبراني.
وسيأتي برقم [١٤٤٨٧] من طريق السائب والد عطاء، عن عبد الله بن عمرو.
(١) في الأصل: «الحسين القاسم بن زكريا»، وفوق «الحسين» علامة ضربٍ؛ وهو بسبب انتقال النظر إلى الإسناد السابق.
(٢) في الأصل: «جوههم» سقطت الواو الأولى.
١٤٤٣٣ - حدثنا محمَّد بن عبد الله الحَضْرَمي، وعبد الرحمن بن سَلْم الرَّازي، ثنا سَهْل بن زَنْجَلة، ثنا أبو زُهَيرٍ عبدُالرحمن بن مَغْراء، ⦗٥٤١⦘ عن ابن أَبْجَر (١)، عن نُعَيم بن أبي هند، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبيِّ ﷺ [قال] (٢): «اتَّقُوا هَذِهِ المَذَابِحَ»، يعني: المَحارِيبَ (٣) .
[١٤٤٣٣] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/٦٠)، وقال: «ذكره ابن الأثير في مادة (ح ر ب)، رواه الطبراني، وفيه عبد الله بن مغراء؛ وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن المديني في روايته عن الأعمش، وليس هذا منها» .
ورواه البيهقي (٢/٤٣٩) من طريق أبي الحسن محمَّد بن الحسن السراج، عن محمد بن عبد الله الحضرمي مُطيَّنٍ وحده، به. ⦗٥٤١⦘
(١) هو: عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبجر.
(٢) في الأصل: «قالوا» .
(٣) المذابح جمع مَذْبح، وتُفسَّر بأنها: المقاصير، جمع مقصورة، وهي مقام الإمام، وهي في الأصل للنصارى، وسميت مذابح؛ لأنهم يذبحون عندها. وفُسِّرت في هذا الحديث بأنها المحاريب، والمحاريبُ: جمع مِحْراب، قال الزمخشري: المحراب: المكان المرتفع والمجلس الشريف؛ لأنه يُدافع عنه ويُحارب دونه. اهـ.
وقال ابن الأثير: هو صدر المجلس أيضًا. اهـ.
والمراد: اتقاء صُدور المجالس، وتجنب تحري الجلوس فيها والتنافس عليها والترفع على الناس بها. وقد خُطِّئ تفسيرها بمحاريب المساجد؛ بأنها لم تكن على عهد النبي ﷺ.
وانظر: "الفائق" (١/٢٧٣)، (٢/٦)، و"النهاية" (١/٣٥٩)، (٢/١٥٤)، و"فيض القدير" (١/١٤٤-١٤٦)، و"تاج العروس" (ح ر ب، ذ ب ح) .