بلده ويتكلم فيهم فيتكلمون فيه بم ليس بموجب جرحًا، وروى الخطيب أن ابن أبي حاتم سئل البغوي فقال: «لا شك أنه يدخل في الصحيح» وعن الدارقطني أنه سئل عن البغوي فقال: «ثقة جبل إمام من الأئمة ثبت أقل المشايخ خطأ» وعن موسى بن هارون أنه سئل عن البغوي؟ فقال: «ثقة صدوق لو جاز أن يقال لإنسان إنه فوق الثقة لقيل له» . وقال الخطيب في أول ترجمته «كان ثقة ثبتًا مكثرًا فهمًا عارفًا» . وقال الذهبي في (التذكرة): «واحتج به عامة من خرج الصحيح كالإسماعيلي والدارقطني والبرقاني ... وقال أبو يعلى الخليلي: البغوي شيخ معمر ... حافظ عارف صنف مسند عمه وقد حسدوه في آخر عمره فتكلموا فيه بشيء لا يقدح فيه» . ووثقه أيضًا مسلمة بن قاسم كما في (لسان الميزان) فهذا هو الإجماع يا أستاذ! وهل يضر البغوي بعد ذلك أن يتهمه مثلك؟
وأما الخطيب فقد ترجمته وأنت تعرف صدقه وثبته حق المعرفة وإن أظهرت التشكك. والله المستعان. (١)
١٣٤- عبد الله بن محمد العتكي في (تاريخ بغداد) ١٣/٣٢٥ من طريق «الأبار حدثنا عبد الله بن محمد العتكي البصري حدثنا محمد بن أيوب الذراع قال: سمعت يزيد بن زُريع ...» قال الأستاذ ص١٦: «العتكي والذراع مجهولان» .
أقول: لم أعرفهما بعد وفي الرواة حسين بن محمد بن أيوب الذراع يروي عن يزيد بن زريع وغيره كما في ترجمته من (التهذيب) وهو بصري ثقة. فالله أعلم.
١٣٥- عبد الله بن محمود راجع (الطليعة) ص٨٦ - ٨٧. زعم الأستاذ في (الترحيب) أنه لم يوثقه أحد من أهل عصره (٢) وأن الحاكم متأخر عنه، مع أن الحاكم
(١) عبد الله بن محمد بن عثمان المزني الحافظ المعروف بابن السقاء راجع (الطليعة) ص٤٨-٤٩ وراجع (تذكرة الحفاظ) ج٣ ص٢٣١.
(٢) انظر ما يأتي في ترجمة عبيد الله بن عبد الكريم.