عبادهِ، وما مَنَّ الله على عبدٍ بأفضلَ من أن يُلهِمَهُ ذِكْرَهُ".

رواه ابن أبي الدنيا.

٩٠٦ - (١٣) [ضعيف] وروي عن معاذٍ (^١) ﵁ عن رسول الله ﷺ:

أنَّ رجلًا سأله فقال: أيُّ المجاهدين أعظمُ أجرًا؟ قال:

"أكثرُهم لله ﵎ ذِكْرًا".

قال: فأيُّ الصائمين (^٢) أعظمُ أجرًا؟ قال:

"أكثرُهم لله ﵎ ذِكرًا".

ثم ذَكَر الصلاةَ، والزكاةَ، والحجَّ، والصَّدقَةَ، كلُّ ذلِكَ ورسولُ الله ﷺ يقول:

"أَكثرُهُم لله ﵎ ذِكْرًا".

فقال أبو بكر لعمر: يا أبا حَفْصٍ! ذَهَبْ الذاكرونَ بِكلِّ خيرٍ. فقال رسولُ الله ﷺ:

"أجَلْ".

رواه أحمد والطبراني.

٩٠٧ - (١٤) [ضعيف] وعن أبي موسى ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ:

"لو أنَّ رَجلًا في حِجْرِه دراهمُ يَقسِمها، وآخَرُ يذكُرُ الله، كان الذاكرُ لله أفضلَ".

(^١) قلت: هو ابن أنس الجهني كما في "المسند" (٣/ ٤٣٨)، فكان ينبغي على المصنف أن يقيِّده؛ لأن المراد عند الإطلاق معاذ بن جبل، وقد سبق له مثله في (١٢ - الجهاد /٥).

(^٢) الأصل: (الصالحين)، وهو تصحيف جرى عليه عمارة والثلاثة المقلدة في طبعتهم!! والتصويب من "المسند" والسياق يؤيده، وقد نبه على هذا التحريف الشيخ الناجي.