أمَّا الأوَّل: بِفَتْح الشِّين وكَسْرِ الهَاءِ (^١)، فهو:

[٥٥٥] صَاحِبُنَا الحَافِظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن يَحْيى بن شَهِيد الأَنْصَارِيّ الفَاسِيّ، سَمِع مَعَنَا بالإِسْكَنْدَرِيّة وبمصر من أصْحَاب أبى طَاهِر السِّلَفِيّ وغيرهم، وَرَحَل إلى الشَّام، فَسَمِعَ بدمشق من خَلْقٍ لا يُحْصَون كَثْرَةً من أصْحَاب أبى القَاسِم بن عَسَاكِر وغيرهم، وحَصّل أصولًا حَسَنَةً، وكان حَافِظًا ضَابِطًا، ثم قَدِم الإسكَنْدريّة وتوفي بها قبل الأرْبَعِين وستِّمائة.

وأمّا الثَّانِي: بِضَمِّ الشِّين وفَتْح الهَاءِ، فهو:

[٥٥٦] عبد المَلِك بن أحمد بن عبد المَلِك بن شُهَيْد [أبو (^٢)] مَرْوَان القُرطُبِيّ، رَوَى عن قَاسِم بن أصْبَغ وَوَهْب بن مَسَرَّة وغيرهما،

(^١) فى التوضيح (٢/ ل ٢١٦) بفتح أوّله وكسر الهاء وسكون المثناة تحت تليها دال مهملة.

[٥٥٥] التوضيح (٢/ ل ٢١٧) إلا أنّ صاحب التوضيح ترجم له تحت مادة "شُهَيْد" بالضَمِّ.

[٥٥٦] جَذْوَة المُقتَبِس ص: ٢٦١ (٦٢٣) والصِّلَة ٢/ ٣٥٥ (٧٦١) وبغية الملتمس ص: ٣٧٤ (١٠٥٧) والتبصير ٢/ ٧٩٣.

(^٢) فى النسخة "ابن" بدل "أبو" والمُثْبَت من مَصَادر ترجمته، فقد سَاقَ ابن بشكوال نَسَبه فقال: عبد المَلِك بن أحمد بن عبد الملك بن شُهَيْد، من أهل قرطبة، يكنى أبا مروان وفى جذوة المقتبس ويغية الملتمس: عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك بن عُمر بن محمد بن عيسى بن شُهَيْد أبو مَرْوان. . . . . وهذا يدلّ أن صاحب الصِّلَة نسبه إلى جَدِّه الأعْلَى، ومنه نَقَل المؤلِّف، ولا يُوجَد "مروان" فى نسبه فى المَصَادِر الثلاثة، وإنّما كُنْيَتُه أبو مَرْوَان فى المصادِر كلها.