لا يحتج به، يعتبر به، وأبوه أيضًا لين والابن أثبت، قيل إنه مرجىء، ولا يعتبر بأبيه، يترك، وهما مكيان. (٣١٧) .

• وقال الدَّارَقُطْنِيّ: أثبت الناس في ابن جريج. «العلل» ٤ الورقة ١٩.

• وروى الدَّارَقُطْنِيّ في «الأفراد»، من طريق يعقوب بن إبراهيم، حدثنا علي بن مسلم، حدثنا عبد المجيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال كلام القدرية كفر، وكلام الحرورية ضلالة، وكلام الشيعة تلطخ بالذنوب، والعصمة من الله، واعلموا أن كلًاّ بقدر الله.

قال الدَّارَقُطْنِيّ: تفرد به عبد المجيد. «تهذيب التهذيب» ٢ ٦٠٦.

• قال الحاكم: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ عبد الملك بن إبراهيم الجدي؟ قال ثقة. (٣٩٢) .

• قال الدَّارَقُطْنِيّ: متروك الحديث، يحدث عن مالك بالمناكير، وأخرج له في «غرائب مالك» عن الزهري، عن أنس؛ «أن النبي ﷺ أهل بهما جميعًا»، وقال تفرد به عبد الملك، وكان ضعيفًا، وضعفه في مواضع أخرى، وأخرج الدَّارَقُطْنِيّ أيضًا من طريقه عن مالك، عن الزهري، عن صالح بن كيسان، عن أبيه، عن الفضل بن عباس، ﵄؛ «في الأمر بالمعروف، وإنما ذلك إلي السلطان»، وقال هذا منكر، لا يصح عن مالك، ولا عن صالح بن كيسان، عن أبيه. «لسان الميزان» ٤ (٥٣٢١) .

• ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ في «غرائب مالك» . «لسان الميزان» ٤ (٥٣٢٥ و٥٥٢٤) .

• - عبد الملك بن حذافة الجمحي.

• قال الدَّارَقُطْنِيّ: يترك. «الميزان» ٢ (٥١٩٧) .

- الصواب عبد الملك بن قدامة، يأتي برقم (٢٢٣٤) .