بن أبي مرثد النبي ﷺ لينكح امرأة بغيًّا يقال لها: "عناق". أمسك فلم يَرُدَّ عليه شيئًا، حتى نزلت آية النور (١).

وكان هذا شأن المجتهدين من الصحابة فمن بعدهم إذا سئلوا فلم يعلموا، سئل ابن عمر ﵄ عن مسألة، فقال: لا علم لي بها (٢)، والأدلة التي توجب على المجتهد سؤال غيره كثيرة معلومة، قال تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: ٤٣]، ولما سأل شريح بن هانئ (٣) عائشة ﵂ عن المسح على الخفين قالت: ائتِ عليًّا فإنه كان أعلم بذلك مني -زاد في رواية: فإنه كان يسافر مع رسول الله ﷺ- قال: فسألناه (٤).

وقد ذكر ابن عبد البر عن جمهور أهل العلم أنهم كانوا يكرهون استعمال الرأي في الوقائع قبل أن تنزل، وتفريع الكلام عليها قبل أن تقع، وعدُّوا ذلك اشتغالًا بما لا ينفع (٥).

ويستدل على هذا بالحديث الذي يرويه وهب بن عمرو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قال: "لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها فإنكم إن لا تعجلوها قبل نزولها لا ينفك المسلمون وفيهم

= ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ﴾ الآية، (٢٧٩٤)، من حديث عبد الله بن مسعود ﵁.

(١) أخرجه: أبو داود، كتاب النكاح، باب: في قوله تعالى: ﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً﴾، (٢٠٥١) -مختصرًا-، والترمذي، كتاب تفسير القرآن عن رسول الله ﷺ، باب: ومن سورة النور، (٣١٧٧)، والنسائي، كتاب النكاح، باب: تزويج الزانية، (٣٢٢٨)، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄، ثم قال له ﷺ بعد نزول الآية: "لا تنكحها". قال الترمذي: "حديث حسن غريب".

(٢) أخرجه: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه"، تحقيق: عادل بن يوسف العزازي، دار ابن الجوزي، الدمام، ١٤١٧ هـ، (١١٠٧)، من حديث نافع.

(٣) أبو المقدام، الحارثي، المذحجي، الكوفي، الفقيه، الرجل الصالح، صاحب علي ﵁، حدث عن أبيه، وعلي، وعمر، وعائشة ﵃، توفي سنة ٧٨ هـ. الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم، (٤/ ٢٢٨)، سير أعلام النبلاء، للذهبي، (٤/ ١٠٧).

(٤) أخرجه: مسلم، كتاب الطهارة، باب: التوقيت في المسح على الخفين، (٢٧٦)، من حديث القاسم بن مخيمرة عن شريح به.

(٥) جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر، (٢/ ١٠٦١ - ١٠٦٧)، إعلام الموقعين، لابن القيم، (١/ ٦٩)، شرح الكوكب المنير، لابن النجار، (٤/ ٥٨٤ - ٥٨٨).