٥١٥ - وقال: "من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ".

رواه أبو هريرة. [٣٧٥]

• أَبُو دَاوُدَ [٣١٦١]، وَالتِّرْمِذِيُّ [٩٩٣]، وَابْنُ مَاجَه (^١) [١٤٦٣] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ في الجَنَائِزِ.

٥١٦ - وعن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ: كان

يغتسل من أربع: من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت. [٣٧٦]

• أَبُو دَاوُدَ (^٢) [(٣١٦٠) (٣٤٨)] عَنْ عَائِشَةَ في الجُمُعَةِ، وَفِيهِ قِصَّةٌ.

(^١) رووه - كلهم - من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة … مرفوعًا؛ إلا أن أبا داود أدخل - بين أبي صالح وأبي هريرة -: إسحاق مولى زائدة؛ وهو ثقة، فالسند صحيح، سوًاء كان الصواب إثباته، أو حذفه، أو الوجهين معًا.

وقال الترمذي في "الجنائز" (١/ ١٨٥): "حديث حسن".

وأقول الحق: إنه حديث صحيح، وإعلاله بأنه روي عن أبي هريرة موقوفًا: ليس بشيء؛ لأن الرفع زيادة من ثقة؛ فوجب قبولها، لا سيما وقد ورد عن أبي هريرة من طرق: هذه إحداها، وهي عند من ذكرهم المؤلف.

والثانية: من طريق ابن أبي ذئب، قال: حدثني صالح - مولى التوأمة -، قال: سمعت أبا هريرة … فذكره: أخرجه أحمد (٢/ ٤٣٣ و٤٥٤ و٤٧٢)؛ وهذا سند حسن، لا سيما في المتابعات.

والثالثة: عن القاسم بن عباس، عن عمرو بن عمير، عنه: رواه أبو داود - أيضًا - (رقم: ٣١٦١) وسنده لا بأس به في المتابعات.

والرابعة: عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل - يقال له: أبو إسحاق -، أنه سمع أبا هريرة يقول … فذكره، دون الشطر الثاني، ورجاله ثقات؛ غير أبي إسحاق - ولم أعرفه الآن -.

ومما يقوي الحديث: أن له شواهد، وقد ذكرت بعضها في كتابي "أحكام الجنائز وبدعها"، ومنها الحديث الآتي بعده.

(^٢) (١) وقال "ضعيف، فيه خصال ليس العمل عليه". =