• أَبُو دَاوُدَ (^١) [٦٤٠] في الصلاةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂ وَقَالَ: رَوَاهُ جَمَاعَة مَوْقُوفًا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ.
٧٢٩ - وعن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ نهى عن السدل في الصلاة وأن يغطي الرجل فاه. [٥٣٦]
• أَبُو دَاوُدَ [٦٤٣] بِتَمَامِهِ، وَالتِّرْمِذِيُّ (^٢) [٣٧٨] بِالرُّكْنِ الأولِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.
٧٣٠ - وقال: "خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم". [٥٣٧]
• أَبُو دَاوُدَ (^٣) [٦٥٢] في الصلاةِ عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ.
٧٣١ - وقال أبو سعيد الخدري ﵁ بينما رسول الله ﷺ يصلي بأصحابه إذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما رأى ذلك القوم ألقوا نعالهم فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته قال: "ما حملكم على إلقائكم نعالكم؟ " قالوا: رأيناك ألقيت نعليك فألقينا نعالنا. فقال: "إن جبريل أتاني فأخبرني أن فيهما قذرا (^٤) إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعليه قذرا فليمسحه وليصل فيهما". [٥٣٨]
(^١) قلت: وهذا هو الصواب، موقوف، على أنه لا يصح إسناده، لا مرفوعًا ولا موقوفًا، كما حققته في "ضعيف السنن" (٩٨ و٩٩).
(^٢) إنما له الشطر الأول منه فقط، وفي سنده ضعف.
لكن هو عند أبي داود بتمامه بإسناد حسن، كما بينته في "صحيح السنن" (٦٥٠).
(^٣) وإسناده صحيح، وصححه جماعة كما ذكرت - هناك - (٦٥٩).
(^٤) هنا في "سنن أبي داود" والسياق له ألفاظ اختصرها التبريزي "أو قال: أذى، وقال".