١١٨٤، انظر إرشاد الأريب لياقوت ٧/ ١٥٢)، انظر في نقول عنه ص ٢١٨، رقم ٨ تحت مؤلفات الجوهرى.

د- «البيان والتقريب في شرح التهذيب» لأمين الدين عبد الكريم بن عطايا بن عبد الكريم الإسكندرانى (المتوفى سنة ٦١٢/ ١٢١٥، انظر معجم المؤلفين لكحالة ٥/ ٣١٩)، ووصل فيه إلى نحو سبعة مجلدات ولم يتمه، أثنى عليه كثيرا ابن فرحون (الديباج ١٦٧).

هـ «مختصر التهذيب» للمصنف نفسه، «مختصر جيد» (ابن فرحون، الموضع نفسه)، وراجع كشف الظنون ٥١٥.

و- «تهذيب التهذيب» لسراج الدين محمود بن أبى بكر بن حامد الأرموى (المتوفى سنة ٦٨٢/ ١٢٨٣)، اعتمد فيه على «تهذيب اللغة» و«المحكم» لابن سيده، واتبع فيه تقسيم الأول، ويوجد بعضه مخطوطا في المتحف البريطانى) ٤١٨٩ Or.، المجلد الأخير من أصل خمسة، ٢٥٢ ورقة من القرن الثامن للهجرة، انظر الملحق ٥٨٦ - ٥٨٧، رقم ٨٦٦).

٢ - «كتاب تفسير إصلاح المنطق»، شرح على كتاب ابن السكيت (المتوفى نحو سنة ٢٤٤/ ٨٥٨) فى اللغة، ذكره ياقوت وغيره، راجع كشف الظنون ١٠٨.

٣ - «كتاب الأدوات» (؟)، ذكره ياقوت وآخرون من المتأخرين.

٤ - «كتاب معرفة الصبح» (؟)، ذكره ياقوت.

١ - «كتاب التقريب (فى التفسير)»، ذكرته كافة القوائم، راجع كشف الظنون ٤٦٥؛ وجاء اسمه عند ابن خلكان (١/ ٦٣٥) «كتاب التفسير».

٢ - «كتاب معانى القراءات»، لم تذكره القوائم، ويوجد مخطوطا في رشيد ٢٢ (١٧٠ ورقة، نسخت سنة ٧٧٤ هـ، انظر فهرس المخطوطات ١/ ١٥)، ويجرى تحقيقه في دمشق.

٣ - «كتاب علل القراءات»، ورد ذكره في ثلاث قوائم.