[قَالَ الشَّيْخُ: لَهَا حَدِيثُ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.

قَالَ البزَّارُ: لَا نَعْلمُهُ بِهَذَا اللَّفظِ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا مِن هَذَا الوَجْهِ].

قَالَ الشَّيْخُ: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

[٥٩٩] (*) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المْثَنَّى أَبُو مُوسَى (^١)، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ قَالَا: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ، ثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بنِ عَبْدِ اللَّه -يَعْنِي: ابنَ الهَادِي عَنْ عَبَادِلَ (^٢) بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنْ أَبِي رَافعٍ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّه ﷺ (فِي بَقِيعِ الغَرْقَدِ، وَأَنَا أَمْشِي خَلْفَهُ) (^٣) إِذْ قَالَ: لَا هُدِيتَ وَلَا اهْتَدَيْتَ، لَا هُدِيت وَلَا اهْتَدَيْتَ، لا هُدِيتَ وَلَا اهتَدَيْتَ، قَالَ أَبُو رَافِعٍ: مَا لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: لَسْتُ (^٤) إيَاكَ أُرِيدُ، وَلَكِنْ أُرِيدُ صَاحِبَ هَذَا القَبْرِ، سُئِلَ عَنِّي فَزَعَمَ أَنَّه لَا يَعْرِفُنِي، فَإِذَا قَبْرٌ مَرْشُوشٌ عَلَيْهِ مَاءٌ حِين دُفِنَ صَاحِبُهُ.

قُلْتُ: عَبَادِلَ (^٥) فِيهِ لِينٌ (^٦).

[٥٩٩] كشف (٨٦٩) مجمع (٣/ ٥٣). وقال: رواه البزار، والطبراني في الكبير [ج ١ رقم ٩٦١، ٩٦٨، ٩٧٤] وفيه من لم أعرفه.

(*) في حاشية (ب): طب حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني جمبد الملك بن إبراهيم بن جبر، عن رباح بن صالح بن عبيد اللَّه بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده: أَنَّ رسول اللَّه ﷺ خرج في جوف الليل يدعو بالبقيع ومعه أبو رافع، فدعا بما شاء اللَّه، ثم انصرف مقبلًا فمر على قبر فقال: أفٍ، أفٍ، أف. فقال له أبو رافع: يا نبي اللَّه بأبي أنت وأمي ما معك أحد غيري؛ فمني أفَّفت؟ فقال [رسول اللَّه ﷺ]: لا، ولكني أففت من صاحب هذا القبر الذي سئل عنى فشك فيَّ. وفي حاشيتها أيضًا [طب في الكبير ٩٦٨]: حدثنا الحسين بن إسحاق [التستري]، ثنا يحيى الحماني، ثنا عبد العزيز - به. [وطب ٩٧٤] حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد عفير، ثنا يحيى بن أيوب، عن ابن الهاد -[به]. اهـ. راجع التعليق هنا على هذين الحديثين.

(^١) في الأصلين: ثنا أبو موسى. وهو خطأ. لأن أبا موسى هي كنية محمد بن المثنى.

(^٢) في الأصلين: عباد. بدون لام وهو تحريف.

(^٣) سقط من (أ).

(^٤) في (ب): فلست.

(^٥) في (أ): عباد. وهو تصحيف كما سبق التنبيه عليه.

(^٦) بعد هذا الحديث في (أ): حديثان، وهما في حاشية (ب)، وليسا من أصل مسند البزار، =