أحدهما: كلاهما إيماء.

والثانى: ليسا بإيماء.

والثالث: أن الأول -وهو ذكر الوصف- إيماء دون الثانى، وهو ذكر الحكم.

وقد حكى هذا الخلاف ابن الحاجب فى المختصر ولم يرجح شيئًا (١) ورجع فى الكبير (٢) الثالث، وهذ الخلاف كما قال: (مبنى على تفسير الإيماء، فالأول مبنى على أن الإيماء اقتران الحكم والوصف سواء كانا مذكورين أو أحدهما مذكورًا والآخر مقدرًا، والثانى على أنه لابد من ذكرهما.

والثالث: على أن إثبات مستلزم الشىء يقتضى إثباته، والعلة كالحل، مثلًا يستلزم المعلوم كالصحة فيكون بمثابة المذكور فيتحقق الأمران واللازم ليس إثباته إثباتًا للملزوم) (٣).

* * *

= بعضها ببعض هو الحكم الملفوظ فى الحديث، والقوت والادخار أو الطعم أو الكيل هو الوصف المستنبط. نشر البنود ٢/ ١٥٩.

(١) انظر المختصر شرح العضد ٢/ ٢٣٦.

(٢) المراد به (منتهى السول والأمل فى علمى الأصول والجدل).

انظره ص ١٣٢.

(٣) ما بين القوسين نقله المؤلف بالحرف من شرح العضد على المختصر ٢/ ٢٣٦، ونقله كذلك فى البحر ٥/ ١٣٩.