(والسابري) بفتح السين المهملة وبعد الألف موحدة مكسورة فراء فياء نسبة (مثله) أي رقيق، وأنشد الجوهري:

بمنزلةٍ لا يشتكي السل أهلها ... وعيشٍ كمس السابري رقيق

(والحصيف) بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين وبعد التحتية فاء: (الثوب الكثيف) بالمثلثة أي الغليظ (الساتر)، كذا ضبطناه في أصول هذا الكتاب عن جمهور الشيوخ: وإن أغفله أرباب الدواوين، إلا أن يدعى أنه من أحصف الحبل رباعيًا: إذا أحكم فتله، وقد يقال: أحصف الشيء مطلقًا: إذا أحكمه، والله أعلم.

(والأتحمية: برود منسوبة إلى أتحم) بالفوقية والحاء المهملة (في أرض اليمن)، وجزم غير واحد بأن الياء فيه ليست للنسبة، بل للمبالغة، ويدل له قولهم: تحم الثوب: إذا وشاه. والتاحم: الحائك، والبرود الأتحمية والأتحمي بغير هاء، والمتحمة كمكرمةٍ ومعظمةٍ كما في القاموس وغيره. والله أعلم.

(والمجاسد): الثياب الحمر، واحدها مجسد، بضم الميم وفتح السين بينهما جيم ساكنة آخره دال مهملة، وقد تكسر ميمه: الثوب المشبع بالصبغ، قال البكري في شرح الأمالي للقالي، والذي في الدواوين أن المجسد كمكرم هو المشبع صبغًا بالزعفران لا مطلقًا، والمجسد بالكسر: هو الثوب الذي يلي الجسد. والله أعلم.