نتحدث عن معاني هذه الصفات على الوجه التالي:

١- الاستواء، ٢- النزول، ٣- الرحمة، ٤- المحبة، ٥- الغضب، ٦- اليد، ٧- الفرح، ٨- الرضا، ٩- الضحك، ١٠- الوجه، ١١- القَدَم، ١٢- الكلام، ١٣- المجيء، ١٤- إثبات النفس له تعالى، ١٥- إثبات الرؤية لأهل الجنة

وغيرها من صفات الأفعال والصفات الخبرية التي سيأتي تفصيلها قريبًا إن شاء الله.

القاعدة العامة عند السلف في هذا الباب:

أما السلف فلدقة فقههم في هذا الباب خاصة وفي الأبواب الأخرى عامة في الأصول والفروع، فقد سَلّموا لله ولرسوله ﵊، فيرون بأنه لا يصف الله أعلم بالله من الله، كما لا يصفه من خلقه أعلم به سبحانه من رسوله، فَوقَفُوا مع نصوص الكتاب والسنة دون محاولة لتجاوزها فلم يخوضوا فيها بالتحريف بدعوى أن ظاهرها غير مراد، بل أمروا النصوص كما جاءت، كتفين بفهم المعنى العام الذي يدل عليه اللفظ بالوضع دون تعمق أو تفلسف، أثبتوا لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله الأمين، ﵊، دون أن يصل بهم هذا الإثبات إلى حد