٤ - عبد الحميد بن جعفر: بن عبد الله الأنصاري، الأوسي، أبو الفضل، ويقال: أبو حفص المدني، وثقه يحيى القطان، وابن سعد، وابن المديني، ويعقوب بن سفيان، وأحمد، وابن معين، وزادا: «ليس به بأس»، وقال أبو حاتم: «محله الصدق»، وقال النسائي: «ليس به بأس»، وقال -مرة-: «ليس بقوي»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: «ربما أخطأ»، وضعفه الثوري، وقال ابن عدي: «أرجو أنه لا بأس به، وهو ممن يكتب حديثه»، وقال الذهبي: «ثقة، غمزه الثوري للقدر»، وقال ابن حجر: «صدوق، رمي بالقدر، وربما وهم». قلت: ولعل الصواب أن الرجل ثقة؛ وذلك لتوثيق الجم الغفير من الأئمة له، وأما تضعيف الثوري، فمعلومٌ سبيه، وأنه لا تعلق له بالرواية، فقد قال يحيى القطان: «كان سفيان يضعفه من أجل القدر»، وقال أبو داود: «كان سفيان يتكلم فيه لخروجه مع محمد بن عبد الله بن حسن» (^١).
٥ - جعفر الأنصاري: هو ابن عبد الله بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري الأوسي المدني، ثقة، من نبلاء التابعين (^٢).
• تخريج الحديث:
- أخرجه الطبراني (^٣) من طريق محمد بن عبدوس بن كامل السراج، والحاكم (^٤) -وعنه البيهقي (^٥)، من طريق علي بن عبد العزيز.
كلاهما: (السراج، وعلي بن عبد العزيز) عن إبراهيم بن عبد الله
(^١) طبقات ابن سعد (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة ص ٤٠٠)، تاريخ الدوري ٢/ ٣٤١، سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة لعلي بن المديني ص ٩٩ - ١٠٠، رقم (١٠٥)، ضعفاء العقيلي ٣/ ٤٣، الجرح والتعديل ٦/ ١٠، ثقات ابن حبان ٧/ ١٢٢، تهذيب الكمال ١٦/ ٤١٦، الميزان ٢/ ٥٣٩، الكاشف ٢/ ١٤٩، تهذيب التهذيب ٢/ ٤٧٤، التقريب (٣٧٥٦).
(^٢) تهذيب الكمال ٥/ ٦٤، تاريخ الإسلام ٧/ ٣٣٨، التقريب (٩٤٤).
(^٣) المعجم الكبير ٧/ ١٧٧ ح (٦٧٤٩).
(^٤) المستدرك ٢/ ٦٩ ح (٢٣٥٦).
(^٥) السنن ٩/ ٢٢ و١٠/ ١٨.