٢ - عبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري: قال ابن حبان: «مستقيم الحديث»، وقال الخطيب: «كان ثقةً» (^١).

٣ - أبوه: مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري، أبو عبد الله الكوفي، نزيل مكة ودمشق، ثقةٌ حافظٌ، وكان يدلس أسماء الشيوخ (^٢).

٤ - سليمان بن كدير الكِنْدي: لم أقف على ترجمته.

٥ - عكرمة: هو مولى ابن عباس، تقدمت ترجمته في الحديث السابع والثلاثين بعد المئة، وأنه ثقةٌ ثبتٌ، عالمٌ بالتفسير.

• تخريج الحديث:

- أخرجه ابن شاهين (^٣)، وأبو نعيم (^٤) من طريق محمد بن عثمان بن أبي شيبة به بنحوه.

• الحكم على الحديث:

رجاله ثقات؛ سوى سليمان بن كدير الكِنْدي لم أتبينْه.

• فقه المبحث:

١ - دلت أحاديث المبحث على مشروعية السباحة، وتعلمها، وقد تبين من دراسة الأحاديث أنه لم يصح منها شيء.

والسباحة تقوِّي الجسم، وتنمِّي المهارات الجسمية، وتدفع الكسل والخمول.

وقد اتفق الفقهاء على مشروعيتها بلا عوض (^٥).

(^١) الثقات لابن حبان ٨/ ٣٥٠، تاريخ بغداد ١٠/ ١٥١.

(^٢) تهذيب الكمال ٢٧/ ٤٠٣، التقريب (٦٥٧٥).

(^٣) شرح مذاهب أهل السُّنَّة ح (١١٦).

(^٤) فضائل الخلفاء الراشدين ح (٥١).

(^٥) ينظر: حاشية ابن عابدين ٥/ ٢٥٩، ونهاية المحتاج ٦/ ١٦٥، الشرح الصغير للدردير ٢/ ٢١٠، والمغني لابن قدامة ١٣/ ٤٠٥.