والثانية (إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) خبرية لفظا ومعنى، فبينهما تباين تام وانقطاع كامل ممّا يستوجب الفصل بينهما.

نحو: نجح خالد وفّقه الله. فالثانية إنشائية لفظا خبرية معنى.

ومثاله:

إنّما المرء بأصغريه ... كل امرئ رهن بما لديه

فلا مناسبة بين الجملة الثانية والأولى لأنّ كلّا منهما مستقلة بنفسها.

وهو أن تكون الجملة الثانية شديدة الارتباط بالأولى، حتّى لكأنّها جواب عن سؤال نشأ من الأولى.

ويكون السؤال عن سبب عام كما في قوله (الخفيف):

قال لي: كيف أنت؟ قلت: عليل ... سهر دائم وحزن طويل

ويكون السؤال عن سبب خاص كقوله تعالى وَما أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ يوسف: ٥٣. فقد فصلت الجملة الثانية عن الأولى لأنّها واقعة في جواب سؤال مقدّر، وكأنه قيل: هل النفس أمّارة بالسّوء؟ فقيل: إن النفس لأمّارة بالسوء.

وقد يفهم السؤال من السياق كقوله (الكامل):

زعم العواذل أنّني في غمرة ... صدقوا ولكن غمرتي لا تنجلي.

كأنه سئل: أصدقوا في زعمهم أم كذبوا؟ فأجاب: صدقوا.