(١) كذا في ((الأصل)) وهذه الواو زائدة؛ فقد قال أبو البركات ابن تيمية في ((المنتقى)) (٥٤/٦): ذكره أحمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله.

والحديث رواه النسائي في ((الكبرى)) (٤/ ٦٣ - ٦٤ رقم ٦٣٠٥، ٦٣٠٦) والترمذي (٤/ ٣٦١) - ولم يسق لفظه- والحاكم (٣٣٣/٤) والبيهقي (٢٠٨/٦) وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وله علة. ثم رواه ثانية ورد هذه العلة؛ فتعقبه الذهبي بقوله: الحديثان ضعيفان.

وصحح الدارقطني في ((علله)) (٣١/١١ - ٣٢ رقم ٢١٠٣) إرساله، وضعفه غير واحد؛ انظر: ((إرشاد الفقيه)) (١٢٥/٢) و((البدر المنير)) (١٨٣/٧ - ١٨٦) و((التلخيص الحبير)) (١٧١/٣).

(٢) الإمام أحمد (٢٩٢/١، ٣٢٥) والبخاري (١٢/١٢ رقم ٦٧٣٢ وطرفه ٦٧٣٥، ٦٧٣٧، ٦٧٤٦) ومسلم (١٢٣٣/٣ رقم ١٦١٥) عن ابن عباس رضي الله عنه.

(٣) ((المسند)) (١٨٨/٥) عن مكحول وضمرة وعطية وراشد، عن زيد، قال ابن حجر في ((إتحاف المهرة)) (٦٥٦/٤): وهذا منقطع، لم يسمع واحد منهم من زيد بن ثابت.

(٤) أي: يتوارث الإخوة للأب والأم، وهم الأعيان، دون الإخوة للأب إذا اجتمعوا