معهم. ((النهاية)) (٢٩١/٣).

(١) لم أقف عليه في ((سنن أبي داود)) ولم يعزه له أبو البركات في ((المنتقى)) (٦/ ٥٧) ولا الضياء في ((أحكامه)) (٣٦/٥)، والحديث رواه الإمام أحمد (٧٩/١) والحاكم (٣٣٦/٤) وقال الحاكم: هذا حديث رواه الناس عن أبي إسحاق والحارث بن عبد الله على الطريق؛ لذلك لم يخرجه الشيخان، وقد صحت هذه الفتوى عن زيد بن ثابت.

(٢) ((جامع الترمذي)) (٤/ ٣٦٣ رقم ٢٠٩٥) وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي، وقد تكلم بعض أهل العلم في الحارث، والعمل على هذا الحديث عند عامة أهل العلم.

(٣) ((سنن ابن ماجه)) (٩٠٦/٢ رقم ٢٧١٥).

(٤) ((صحيح البخاري)) (٤٤٣/٥) كتاب الوصايا، باب قوله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ﴾.

(٥) ((صحيح البخاري)) (٢٨/١٢) كتاب الفرائض، باب ابني عمِّ أحدهما أخ للأم والآخر زوج.