في كلمات يحمل عليها أشباهها

فهذا الباب من أصول الكتاب وأما ما سبق فمن فروشها وقد عكس في هذه الرائية طريقته في اللامية حيث قدم الأصول هناك وهو أنسب، قال الجعبري: (أي باب حذف الألف من الخط الثابتة في اللفظ غالبًا وقد تخلل زيادة ألفات بنى عليها حذفها، ومسائل هذا الباب كلية فاستَحْضِرْ مصطلحَ الناظم) (^١)، وقال في مصطلحه: (وما ذكره في الأصول من المتعدد مطلقًا عمَّ المماثل ولا يسري إلى النظائر إلا بثبت نحو: لكن أولئك إلى آخر البيت (^٢)، وما قيده يقصر على بعض أفراده، والخلاف الفردي نصٌّ في واحدٍ تأخر أو تقدم فلا يصرف إلى سابق ولا إلى لاحق إلا بقرينة ويستغني بدلالة المفهوم فضد البدل المبدل) (^٣).

وفي بعض النسخ في ألفات بدل "في كلمات"، "وهاك": اسم فعل بمعنى: خذ، و"في كلمات" متعلق بـ "هاك"، و"حَذْفَ كلِّهم" أي: جميع النَّقَلة؛ مفعولُ قولِه: "هاك"؛ مضاف إلى فاعله، والمفعول محذوف؛ أي: حَذْفَ كلِّهم الألفَ، و"على الشكل" متعلق بقوله: "احمل"، والمرادُ

(^١) الجميلة صـ ١٨٣ - ١٨٤.

(^٢) البيت رقم ١٣٠.

(^٣) الجميلة صـ ٥ في الفصل الثالث من المقدمة في بيان اصطلاح الناظم.