والصحيح أن المراد هنا وزن تَفَاعَلَ؛ إذ سيأتي وزن فَاعَلَ (^١)، وعلى حذف ألف" الرَّحْمَنَ " في البسملة وغيرها، قال السخاوي: (وإنما قال: "مُغتَفِرا"؛ لأن أبا عمرو لم يذكرهما (^٢) في المقنع (^٣) وقال ابن قتيبة (^٤): كتبوا " الرَّحْمَنَ " بغير ألف حين أثبتوا الألف واللام، فإذا حذفوهما فأحب إليَّ أن يعيدوا الألف فيكتبوا رحمان الدنيا والآخرة) (^٥)، قلت: وكذا قول الشاطبي ...... تبارك رَحْمَانًا رحيمًا ومَوْئِلَا (^٦).

١٣٢ - وَلَا خِلَالٌ مَسَاكِينُ الضَّلَالُ حَلَا … ـلٌ والْكَلَالَةُ والْخَلَّاقُ لاكَدَرا (^٧)

" وَلَا خِلَالٌ " معطوف على ما سبق؛ أي: واتفق المصاحف على حذف ألف هذه الكلمات نحو: ﴿وَلَا خِلَالٌ﴾ [إبراهيم: ٣١] و﴿يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ﴾ [النور: ٤٣ والروم: ٤٨] ﴿وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ﴾ [التوبة: ٤٧]، وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ حيث وقع؛ وذلك في البقرة [آية: ٨٣، ١٧٧، ٢١٥] ﴿وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ﴾ وفي سورة النساء [آية: ٨، ٣٦] مثله (^٨) وفي سورة التوبة [آية: ٦٠] مثله ﴿لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ﴾ وفي

(^١) وهو الذي قرره الجعبري أيضا في الجميلة صـ ١٨٨ حيث قال: (وضم -أي الداني- إليه فروعه هنا وفرقه الناظم).

(^٢) كذا في (ز ٤)، وفي (بر ١) و(ز ٨) و(ل) و(س) و(ص) "لأن أبا عمرو ذكرهما" وما أثبته هو الموافق للسياق ولما في الوسيلة.

(^٣) بل قد ذكرهما فيه صـ ١٦، ١٨.

(^٤) انظر: أدب الكاتب صـ ١٩٢.

(^٥) انظر: الوسيلة إلى كشف العقيلة صـ ٢٦٩.

(^٦) هذا عجز أول بيت في متن الشاطبية. وصدره:

بدأت ببسم الله في النظم أَوَّلَا ...............................

(^٧) المقنع صـ ١٧، ١٨.

(^٨) وفي سورة الأنفال (٤١) وفي سورة الحشر (٧) مثله.