بالابتداء، و"بالإثبات": أي: بإثبات الألف، و"مفتَقِرًا": حال من الفاعل؛ أي: محتاجًا إلى الكشف، وقال السخاوي: (من القفر بالقاف والفاء يقال: قفرته أي: قفوته) (^١).
والمعنى: اتفقت المصاحف على حذف الألف المتوسطة في الاسمِ الأعجميِّ العَلَمِ، الكثيرِ استعمالُه في القرآن، الزائدِ على ثلاثة أحرف، نحو: إِبْرَاهِيمَ وإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وهَارُونَ وَمِيكَالَ وعِمْرَانَ ولُقْمَانَ، وخرج بقولنا: المتوسطة في الاسم الأعجمي؛ نحو: آدَمَ وموسَى وعِيسَى وزَكَرِيَّا، وبقولنا العلَم؛ نحو: ﴿وَنَمَارِقُ﴾ [الغاشية: ١٥]، وبقولنا: الكثير استعماله في القرآن؛ ما ثبت ألفه بالاتفاق، وهو أربعة: طالوت وجالوت ويأجوج ومأجوج، وهذا معنى قوله:
١٤٨ - يَأْجُوجَ مَأْجُوجَ في هَارُوتَ تثبتُ مَعْ … مَارُوتَ قَارُونَ مع هَامَانَ مُشْتَهِرَا (^٢)
بكسر الهاء وفتحها؛ أي: حال كون إثبات الألف مشهورًا، يعني: وما اختلف في ألف ﴿هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ [البقرة: ١٠٢] وقَارُونَ وهَامَانَ، وبقولنا: الزائد نحو: ﴿عَادٍ﴾ (^٣)، متفق الإثبات، وكذلك حذفوا الألف من الأعلام العربية وإن لم يكثر على ما في المقنع (^٤) نحو: ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ﴾ [الأنبياء: ٧٩] ﴿يَاصَالِحُ﴾ [الأعراف: ٧٧ وهود: ٦٢] و﴿أَخَاهُمْ صَالِحًا﴾ (^٥) ﴿يَامَالِكُ لِيَقْضِ﴾
(^١) انظر: الوسيلة إلى كشف العقيلة صـ ٢٩٣.
(^٢) المقنع صـ ٢١ و٢٢.
(^٣) ورد في القرآن (١١) مرة أولها في سورة [الأعراف: ٦٥].
(^٤) الذي في المقنع صـ ٢١ (وكذا حذفوها من سُلَيْمَانَ وَصَالِحُ ومَالِكُ وخَالِدٌ وليست بأعجمية لمّا كثر استعمالها) وهو مناقض لما عزاه إليه المؤلف.
(^٥) [الأعراف: ٧٣] و[هود: ٦١] و[النمل: ٤٥].