﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾ [النجم: ١١] ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ﴾ [النجم: ١٨] ﴿أَسَاءُوا السُّوأَى﴾ [الروم: ١٠]، وفي نسخة: بذرا؛ بدل سطرا؛ ففيه تنبيه على كثرة انتشار هذا الأصل في القرآن.

١٥٥ - وَكُلُّ مَا زادَ أُولَاه على ألفٍ … بواحدٍ فاعتمدْ مِنْ برقِهِ المَطَرَا (^١)

بألف الإطلاق، وهو مفعول "اعتمد"، و"كل مازاد" مبتدأ، خبره "بواحد" أي: مكتوب بألف واحد، ومعنى قوله: "فاعتمد من برقه المطرا"؛ أي: الذي ذكرته لك أصل مطَّرِد ويدلُّك على غيره ويعرِّفك (^٢) مواضع كثيرة سواه كما يدلك البرق على المطر.

١٥٦ - آلَانَآتَى أَأَنْتَ آمَنْتُمْ وزِدْ … قُلَ اتَّخَذْتُمْ ورِدْ من روضها خَضِرا (^٣)

"رِدْ"؛ أمر من رَادَ الماء؛ طلبه، وفي نسخة؛ رِضْ؛ أمرٌ من راضَ يَروضُ بمعنى خاض ودخل، و"خَضِرا"؛ بفتحٍ فكسرٍ؛ مفعول به بمعنى أخضر، ثم الوزن على استفهام " آلْآنَ " على التمام ونقلِه، ونقلِ " قُلْ أَتَّخَذْتُمْ ".

ومعنى البيتين: أن كل كلمة في أولها ألفان فصاعدًا اتفقت المصاحف على رسمها بألف واحدة نحو: ﴿آلْآنَ﴾ (^٤) ﴿قُلْ آللَّهُ﴾ [يونس: ٥٩] ﴿وَآتَى الْمَالَ﴾ [البقرة: ١٧٧] ﴿يَاآدَمُ﴾ ﴿آزَرَ﴾ [الأنعام: ٧٤] ﴿آمِّينَ﴾ [المائدة: ٢] ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ﴾ [البقرة: ٦ ويس: ١٠] ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ﴾ [المائدة: ١١٦] ﴿أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ﴾ [هود: ٧٢]

(^١) المقنع صـ ٢٤.

(^٢) كذا في (ز ٨) و(ل) و(س) و(ص)، وفي (ز ٤) و(بر ١): "يصرفك".

(^٣) المقنع صـ ٢٤.

(^٤) وردت هذه اللفظة في كتاب الله مَرَّتَيْن كلاهما في يونس: ﴿أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ﴾ [آية: ٥١] و﴿آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ﴾ [آية: ٩١].