والمعنى أن المصاحف اتفقت على رسم ألف الندبة ياءً من قوله تعالى: ﴿يَاوَيْلَتَا أَأَلِدُ﴾ بهود [آية: ٧٢] و﴿يَاأَسَفَا عَلَى يُوسُفَ﴾ بها (^١) [آية: ٨٤] و﴿يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ﴾ بالزمر [آية: ٥٦]، وكذا رسم ألف: ﴿أَنَّى﴾ و﴿عَسَى﴾ و﴿بَلَى﴾ و﴿عَلَى﴾ و﴿إِلَى﴾ حيث كُنَّ، نحو: ﴿أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] و﴿عَسَى اللَّهُ﴾ (^٢) و﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ﴾ [البقرة: ١١٢] و﴿حَتَّى يَقُولَ﴾ [البقرة: ٢١٤] و﴿عَلَى هُدًى﴾ [البقرة: ٥ ولقمان: ٥] و﴿إِلَى السَّمَاءِ﴾ (^٣)، قال في المقنع: (و﴿أَنَّى﴾ التي بمعنى كيف) (^٤)، وأطلق الناظم (^٥) لأن كلامه في المفردات، وأنَّا التي هي أنَّ المشبهة (^٦) مع اسمها؛ كلمتان، قيل: (وأطلق ﴿عَلَى﴾؛ وينبغي تقييدها بالجارَّة ليخرج "علا" فعلًا نحو: ﴿عَلَا فِي الْأَرْضِ﴾ [القصص: ٤]) (^٧) فإنه بالألف، ويمكن أن يجاب بمثل ماتقدم (^٨)، والله أعلم.

٢٣٣ - جَاءَتْهُمُ رُسْلُهُم وجَاءَ أَمْرُ وَلِلرْ … رِجَالِ رَسْمُ أُبَيٍّ ياءَها شَهَرَا (^٩)

يتّزن البيت بإشباع ميم "جَاءَتْهُمُ"، وهو ومعطوفاته؛ مبتدأ، و"رَسْمُ"؛

(^١) "بها" أي: بيوسف.

(^٢) وردت في القرآن مرارا أولها: [النساء: ٨٤].

(^٣) وردت في القرآن مرارا أولها: [البقرة: ٢٩].

(^٤) المقنع صـ ٦٥.

(^٥) فلم يقيدها بالتي بمعنى كيف.

(^٦) كذا في (ز ٤) و(برا) و(س) و(ل) "أنّ المشبهة" بالتاء المربوطة وفي (ز ٨) بالهاء، وفي (ص) "وأما التي هي أن المشبهة".

(^٧) القائل هو الجعبري في الجميلة ص ٣١٠.

(^٨) بل لا يمكن ذلك لأن كلامه في المفردات و"علا" الفعل من حيث اللفظ هي مفرد أيضًا.

(^٩) المقنع صـ ٦٦.