١٤٥ و١٦٥] ﴿وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ﴾ بالأنبياء [آية: ١٠٢] ﴿لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فيه﴾ بالنور [آية: ١٤] و﴿هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾ بالروم [آية: ٢٨] ﴿يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ و﴿أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا﴾ كلاهما في الزمر [آية: ٣ و٤٦] ﴿وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ بالواقعة [آية: ٦١]، واتفقت على وصْل ماعدا الإحدى عشرة خبرًا واستفهامًا نحو: ﴿فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ أول موضعي البقرة [آية: ٢٣٤] ﴿فِيمَ كُنْتُمْ﴾ [النساء: ٩٧] ﴿فِيمَ أَنْتَ﴾ [النازعات: ٤٣].

واتفقت أيضًا على قطع " إِنَّ " المكسورة عن " مَا " الموصولة بالأنعام [آية: ١٣٤] فقط ﴿إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ﴾ وعلى وصل غيرِه وغيرِ ﴿إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ بالنحل [آية: ٩٥] الآتي (^١) خلافه؛ اسمًا وحرفًا نحو: ﴿إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا﴾ [آل عمران: ١٧٨] و﴿إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ [طه: ٦٩] و﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ﴾ [الذاريات: ٥] ﴿إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ﴾ [المرسلات: ٧] ﴿إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ [النساء: ١٧١] ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ﴾ [الرعد: ٧] ﴿إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ﴾ [الكهف: ١١٠ وفصلت: ٦] ونحو ذلك.

(^١) في البيت ٢٥١ - وإِنَّمَا عِنْدَ؛ حرفُ النحلِ جاء كذا.