والخرفة: ما لقط من الرّطب وخرفت فلانا وأخرف لنا أي اجتنى.

وتشقيح البسرة أن تحمر: يقال شقح بسر وأشقح إذا تلوّن بحمرة.

قال الأصمعيّ: الأمر والقميد الصّغير من أولاد الضّأن، قال أبو عمر وهو السّائمة كلّها. والعراضات: الإبل العراض واحدتها عراضة، لأنّ آثار أخفافها في الأرض عراض.

والولهة: جمع والهة وهي ما بقي في المداوس من التّبن بعد تنقيته من الحب. ومن أمثالهم: هو أغنى عن ذلك من التّفه عن الرّفه. والتّفه عناق الأرض وهو لا يقتات التّبن لأنّه سبع. وأم جرذان: نخلة بالحجاز يتأخّر إدراكها.

قال الأصمعي: هو المشان بالعراق، والجفور: الانتهاء من الضّراب والامتياز التنحي. واستفاهة الاحناك: شهوة الطعام، يقال: رجل فيه للجيد الأكل، واللّكاك: التّدافع والتّزاحم، والنّضر: الخضر من كل نابتة، والوحوحة: حكاية صوت الولدان من البرد، والزّولة: المنكرة. وقوله قرب الأشيب أوقر الأشيب يعني الثّلج والجليد، وابيضاض البهائم من السّقيط الواقع على ظهورها. قال شعرا:

وأصبح مبيضّ الصّقيع كأنّه ... على سروات النّيب قطن مندف

والتّوسف: التّقشر. قال:

وأوقدت الشّعرى مع اللّيل نارها ... وأمست محولا جلدها يتوسّف

وتحميم الجعدة: أن تراها قد همّت باطلاع كما تحمّم وجه الغلام إذا همّ بالبقول.

وقوله: كل تلدة فهو من التّلاد والزّعل والنّشاط، و(البلدة): من التّلبيد، و(اقتحام الرّباع) إسراعه في عدو لأنّه قوي، و(المرعة) طائر سمين طويل العنق يملأ كفيّ الإنسان، وأكثر ما يرى في الخضرة والعشب. وأنشد:

له مرغ يخرجن من تحت ودقة ... مع الماء جون ريشها يتصبّب

ويقال: هو أحرص شيء على الطّيران في المطر، وهي خضراء، أشربت صفرة، و(الثّعد): العشب و(الغض): الرّطب. ومن الأسجاع: كلأ ثعد ماد يشبع منه الناب، وهي تعدو، و(الماد): النّاعم و(الحواء) قطعة من بيوت الأعراب. و(الحسكة): ثمرة السّعدان وهي بقلة تتسطع على الأرض إذا نبتت، و(الأنباط): المياه المظهرة نحو الآبار.

و(القني): ما أنبطته فهو نبط وفي المثل: لتجدنّ نبطه قريبا، و(الجزء) الاجتزاء بالرّطب عن الماء، وإنما قيل: (هيب): لأنّه يخاف انقطاعه و(العفو) ولد الحمار، يقال: نسل وأنسل بمعنى إذا ألقى وبره.