• ابن ماجه (^١) [٧١٠] عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظي المؤذن: حدثني أبي، عن أبيه، عن جده في الإيمان (^٢).

مِنَ "الصِّحَاحِ":

٦٢٤ - عن معاوية ﵁ أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ". [٤٥١]

• مُسْلِمٌ [١٤/ ٣٨٧]، وَابْنُ مَاجَه [٧٢٥] عَنْ مُعَاوِيَةَ فِيهِ.

٦٢٥ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: قال رسول الله ﷺ قال: " إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب (^٣) بالصلاة أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه (^٤) يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل

(^١) قال البوصيري في "الزوائد" (ق ٤٧/ ٢) "هذا إسناد ضعيف؛ لضعف أولاد سعد القرظ: - عمار، وسعد، وعبد الرحمن - ".

فكان الأولى الاستغناء عنه بحديث أبي جحيفة، قال: رأيت بلالًا يؤذن، ويدور، ويتبع فاه ها هنا وهاهنا، وأصبعاه في أذنيه، ورسول الله ﷺ في قبة له حمراء … الحديث: رواه أحمد (٤/ ٣٠٨) والترمذي - وصححه -، وإسناده صحيح.

(^٢) كذا الأيلي ولعلها تحرفت من (الأذان)؛ فإنه أخرجه فيه. (ع)

(^٣) من التثويب؛ وهو: الإعلام مرة بعد أخرى، والمراد به: الإقامة هنا.

(^٤) أي: قلبه، والمعنى: حتى يحول ويحجز بينهما بوسوسة القلب وحديث النفس، فلا يتمكن من الحضور في الصلاة.