• التِّرْمِذِيُّ [١٣٢١] وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ١٠٠٠٤] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الترمذي [١٣٢١] في البُيُوعِ (^١)، النسائي في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَأَصْلُهُ في مُسْلِمٍ [٥٦٨] كَمَا تَقَدمَ.
٧٠١ - وعن جابر ﵁ أنه قال: نهى رسول الله ﷺ أن يستقاد في المسجد وأن ينشد فيه الأشعار وأن تقام فيه الحدود. [٥٢٠]
• أَبُو دَاوُدَ [٤٤٩٠] في الحُدُودِ (^٢) عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ.
٧٠٢ - عن معاوية بن قرة عن أبيه ﵄: أن رسول الله ﷺ نهى عن هاتين الشجرتين يعني: البصل والثوم وقال: "من أكلهما فلا يقربن مسجدنا". وقال: "إن كنتم لابد آكليهما فأميتوهما طبخًا". [٥٢١]
• أَبُو دَاوُدَ [٣٨٢٧] في الأَطْعِمَةِ (^٣)، وَالنسَائِيُّ [الكبرى ٦٦٨١] في الوَلِيمَةِ (^٤) عَنْهُ.
(^١) في (١/ ٢٤٨) وقال "حديث حسن غريب".
قلت: وسنده صحيح على شرط مسلم، وصححه ابن خزيمة (١/ ١٤١/ ١).
(^٢) (رقم: ٤٤٩٠)؛ وفيه زفر بن وثيمة، عن حكيم - ولم يلقه، كما قال دحيم -. وقد تابعه العباس بن عبد الرحمن المدني - عند أحمد (٣/ ٤٣٤) -، والظاهر: أنه مولى بني هاشم، وهو في عداد المجهولين: والجملة الأخيرة منه لها شاهد من حديث ابن عباس - عند الحاكم (٤/ ٣٦٩) -.
ويدخل فيها الجملة الأولى، فإنها أعم منها كما هو ظاهر.
والجملة الوسطى؛ يشهد لها الحديث (٧٣٢).
وبذلك؛ فالحديث ثابت قوي، والله أعلم.
(^٣) (رقم:٣٨٢٧) وإسناده صحيح.
(^٤) بل في (الأطعمة) كذلك! (ع)