(والمطرف) بضم الميم وسكون الطاء المهملة وفتح الراء: (ثوب مربع من خز) وفي القاموس: رداء من خز مربع ذو أعلام وبينت في شرحه أن كسر الميم لغة حكاها الفراء وإن أغفلوها، وأشرت إلى أن الأصل هو الضم، ولذلك اقتصر الأكثرون عليه.

(والحنبل) بفتح الحاء المهملة والمواحدة بينهما نون ساكنة [آخره لام: (الفرو) بالفتح وتلحقه الهاء، والجمع فراء، وهو نوع من الثياب التي تلبس.

(والقرقل) بفتح القافين بينهما راء ساكنة]، وقد تشدد لامه مطلقًا أو ضرورة: (القميص الذي لا كمين له) وقيل: هو قميص للنساء، وعليه اقتصر في الصحاح. (والخيعل) بفتح الخاء المعجمة والعين المهملة بينهما تحتية ساكنة: (مثله)، أي قميص ليس له كمان، وعليه اقتصر في الصحاح، وقال في القاموس: الخيعل كصيقل: الفرو؛ أو ثوب غير مخيط الفرجين، أو درع يخاط أحد شقيه ويترك الآخر تلبسه المرأة، كالقميص، أو قميص لا كمين له.

(والخميصة) بفتح الخاء المعجمة وكسر الميم وبعد التحتية صاد مهملة فهاء تأنيث. (كساء أسود مربع له علمان) تثنية علم محركة، وهو رقم في الثوب يخالفه، وفي المصباح: الخميصة كساء أسود معلم الطرفين، ويكون من خز أو صوف، فإن لم يكن معلمًا فليس بخميصة. وقد أشرنا في شرح القاموس إلى أن قومًا لا يشترطون فيها السواد، وآخرين لا يشترطون التربيع، وإلى غير ذلك. والله أعلم.

(والبت) بفتح الموحدة وشد الفوقية، مصدربته إذا قطعه: ضرب من