ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس على المنتهب ولا على المختلس ولا على الخائنِ قطع)^[١]، فالمنتهب الذي ينهب الشيء والناس ينظرون، والمختلس الذي يجتذب الشيء، فيعلم به قبل أخذه، وأما الطَّرَّار وهو البطاط الذي يبط الجيوب والمناديل والأكمام ونحوها، فإنه يُقطع على الصحيح^(١).

(١) سبق أن من شرط القطع في السرقة: أن تكون السرقة من حرز؛ فإن لم تکن من حرز؛ فلا قطع.

وهنا ذكر في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (ليس على المنتهب ولا على المختلس ولا على الخائن قطع)، وفسر شيخ الإسلام المنتهب بأنه: الذي ينهب الشيء والناس ينظرون، يعني يمر بالشيء ويخطفه ويمشي. فهذا منتهب.

والمختلس: الذي يخالسك، بمعنى ينتهز الفرصة حتى تغفل فيختلس. والثالث: الخائن، وهو الذي يخون في الوديعة أو غيرها، ويجحدها، ويستثنى من ذلك ما سبق وهو العارية؛ فإنه ثبت عن =