(١) قال النووي في ((شرح مسلم)) (١١/ ٧٢): المراد إعلامهم أن العمرى هبة صحيحة ماضية يملكها الموهوب له ملكًا تامًا لا يعود إلى الواهب أبدًا، فإذا علموا ذلك فمن شاء أعمر ودخل على بصيرة، ومن شاء ترك؛ لأنهم كانوا يتوهمون أنها كالعارية ويرجع فيها.

(٢) رواه الإمام أحمد (٣١٢/٣، ٣٨٥) ومسلم (١٢٤٦/٣ - ١٢٤٧ رقم ٢٦/١٦٢٥).

(٣) الرُّقْبَى: أن يقول الرجل للرجل: قد وهبت لك هذه الدار، فإن مت قبلي رجعت إلي، وإن مت قبلك فهي لك، وهي فُعلى من المراقبة؛ لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه، والفقهاء فيها مختلفون، منهم من يجعلها تمليكًا، ومنهم من يجعلها كالعارية. ((النهاية)) (٢٤٩/٢).

(٤) الإمام أحمد (٣٠٣/٣) وأبو داود (٢٩٥/٣ رقم ٣٥٥٨) والترمذي (٦٣٣/٣ - ٦٣٤ رقم ١٣٥١) والنسائي (٢٧٤/٦ رقم ٣٧٤٢) وابن ماجه (٢/ ٧٩٧ رقم ٢٣٨٣) عن جابر رضي الله عنه وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌّ.

(٥) ((المسند)) (٣/ ٣٦٠) عن جابر رضي الله عنه

(٦) ((صحيح مسلم)) (١٢٤٥/٣ رقم ٢١/١٦٢٥).

(٧) ((سنن النسائي)) (٢٧٥/٦ رقم ٤٧٤٧).

(٨) ((سنن ابن ماجه)) (٧٩٦/٢ رقم ٢٣٨٠).