============================================================

في سبيل الله كان أفضل من عتاقة ستمائة ألف رقبة وأفضل من ستمائة ألف ابدنة مقلدة، وأفضل من عبادة ستمائة ألف سنة، كل سنة ثلاث مائة وستون و ما كل يوم ست مائة ألف سنة من سني الأخرة، ولا يدرك فضله من مضى، 1/69) الولا من بقي، إلا من كان في مثل حاله أول أوذي في الله عز وجل.

اا قال المؤلف: وهذا حديث لا يشك في وضعه، والله أعلم بمن افتراه.

657 - وعن يزيد العقيلي رضي الله عنه(1)، أن رسول الله چلة، قال: إنه سيكون في آمتي قوم تسد بهم الثغور، وتؤخذ منهم الحقوق ولا يعطون الاحقوقهم، أولئك مني وأنا منهم، أولئك مني وأنا منهم". رواه ابن المبارك، عن حيوة بن شريح(2)، حدثني نافع بن سليمان(3)، عن يزيد، ويزيد العقيلي (1) مذكور في الصحابة.

658 - وروى سعيد بن منصور وابن المنذر، عن إسماعيل بن عياش، ن عصمة بن راشد(4)، عن آبيه، قال: سمعت رجالا من أصحاب الاراسول الله لة يفضلون الرباط على الجهاد، قلت لأبي: ولم؟ قال: لأن في الجهاد ااشروطا كثيرة ليست في الرباط.

(1) في المخطوطة، وفي الجهاد لابن المبارك: العكلي، والتصحيح من المصادر التي ترجمته.

اا قال الحافظ: يزيد العقيلي، أرسل حديثا فذكره المستغفري في الصحابة، وقال: لا أعرف له صحبة.

قلت: وجزم ابن آبي حاتم بأن حديثه مرسل، انتهى كلام الحافظ، ثم ذكر حديث الباب، الإصابة: 683/3. انظر : الجرح والتعديل: 301/9.

657- كتاب الجهاد: 167/2، إسناده حسن.

(2) حيوة بفتح أوله وسكون التحتانية، وفتح الواو، ابن شريح بن صفوان التجيبي، أبو ازرعة المصري، ثقة ثبت، فقيه زاهد، من السابعة، مات سنة ثمان وقيل: تسع خسين،ع. التقريب: ص 86.

اافع بن سليمان القرشي المكي، صدوق يحدث عن الضعفاء مثل بقية. قال يى بن معين: هوثقة. انظر: الجرح والتعديل، 458/8 - 459.

عصمة بكسر أوله وسكون المهملة، ابن راشد الأملوكي، بضم اهمزة واللام وسكون اليم بينهما، شامي، مجهول، من السابعة ق التقريب: ص 239.

395

Page 396