318

Sharḥ Kitāb al-Siyāsa al-Sharʿiyya li-Ibn Taymiyya

شرح كتاب السياسة الشرعية لابن تيمية

محمد بن صالح العثيمين - 1421 AH

Publisher

مدار الوطن للنشر

Edition

الأولى

Publication Year

1427 AH

Publisher Location

الرياض

Genres
Fiqh for Non-Affiliates and its Principles
•
Regions
Saudi Arabia
•
Empires & Eras
Āl Saʿūd (Najd, Ḥijāz, modern Saudi Arabia), 1148- / 1735-

فمن العلماء من يقول: يجب ضرب الثمانين. ومنهم من

= إلا وأنّه يرى أنه حلال، ولو يرى أنَّه حرام ما فعل هذا؛ وقد ذكر العلماء أنه إذا استحل الخمر فهو كافر، إلا أن يكون حديث عهد بإسلام، لم ينشأ في بلاد الإسلام فهذا يعلّم، لكن من نشأ في بلاد الإسلام: يقرأ القرآن ويقرأ السنة ويسمع من الناس، ثم يقول: الخمر حلال؛ فهذا لا شك أنه كفر، وجاء ذلك مصداقًا لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ليكونن أقوام من أمتي يستحلون الحر - يعني: الزنا - والحرير، والخمر، والمعازف) [١].

مسألة: ما حكم جلب الخمر لأجل السياح؟

هذا إعانة لهم على المنكر، وعلى الإثم والعدوان؛ ويقول العلماء: إن الذميين يمنعون من إظهار الخمر، فالذمي نفسه لو نجد في يده علبة من الخمر منعناه، مع أنه هو الذي سيشرب؛ فكيف نبيعها نحن له؟ لا شك أن هذا التصرف غير صحيح؛ والذي يكفر هو الذي يستحلها للمسلمين، لا للكفار.

[١] رواه البخاري، كتاب الأشربة، باب ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه، رقم (٥٥٩٠).

قال ابن الصلاح: ((الحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح)) (فتح الباري ٥٢/١٠. وانظر: الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث لابن كثير: ١٢٣/١ - ١٢٤، شرح الشيخ أحمد شاكر، النشرة الأولى - دار العاصمة ط ١٤١٥هـ.

قال ابن عبد الهادي: ((رواه البخاري تعليقًا مجزومًا به، فقال: قال هشام بن عمار، حدثنا صدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عطية بن قيس، عن عبد الرحمن ابن غَنْم، ولا التفات إلى ابن حزم في ردّه له وزعمه أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام. وقد رواه الإسماعيلي والبرقاني في صحيحهما بهذا الإسناد ... ورواه الطبراني عن موسى ابن سهل الجوفي البصري عن هشام - (المحرر في الحديث: ٢٨٧ - ٢٩٠)؛ وينظر مزيد بحث في تخريج الحديث وبيان سبب تعليق البخاري له: فتح الباري: ٥٢/١٠ - ٥٥).

309